~ AWorld.ru ~ Иной Мир ~ Центр общения. Магия, Мистика, Религия, Непознанное.

Главная Форумы ТекстА Контент Поиск Сообщения Релакс Гостевая книга Чат Запомнить

Не касательно какой-либо конкретной стороны или области магии, но для привнесения достойной, на мой взгляд, мысли в головы почтеннейших посетителей =))

(перенесено из темы “Хиромантия: шарлатанство, или нет“)
----------------------

Хочу обсудить с вами одну тему, показавшуюся мне достойной если уж и не обсуждения, то хотя бы обдумывания. Это по поводу подхода к хиромантии в частности, и к любому другому малоизвестному делу вообще =))
Попалась мне на глаза одна статейка прилюбопытнейшего содержания, в следующем посте я попробую ее привести. Итак слушайте, а когда выслушаете давайте обсудим, кто что думает по данному научному вопросу =)))

     Inquiring (#0, 2004-02-17, 01:49:57 )

---

СУФИЙСКАЯ ИСТОРИЯ

В рассматриваемой ранее истории «Астрология» (*2) содержится урок, аналогичный уроку притчи Руми. Хотя читающий эти строки, возможно, и уловил уже аналогию, я намеренно хочу рассмотреть историю из книги Идриса Шаха подробно, чтобы можно было проследить некоторые детали механизма действия этого суфийского наставления.

Для того, чтобы разобраться в истории необходимо, хотя бы на время, отбросить то негативное, что говорится об астрологии. Так сказать, счистить черную краску и обнажить металл механизма.

Начнем с конца (*3). О чем эта история? Об астрологии? Нет. (Во всяком случае, далеко не только о ней). Мудрец в притче сам подтверждает, что не в астрологии дело. Эта история – о том, как люди позволяют себе быть пойманными нелепыми правилами. То есть, эта история – об обусловливании человека. Цель, как формулируется в истории, - не поддерживать и не принимать суеверия. А суеверием, по сути, является все, что порабощает ум. Только истина его освобождает…

Можно рассмотреть эту историю по стадиям или слоям.

1. Предпосылка: многие люди слепо верят, что в астрологии содержится нечто полезное. На самом деле, они ошибаются.

Дервиш предлагает сказать об этом людям.

2. Нет, этот метод (сказать) не годится. Люди не поверят. Нужно убедиться в этом на практике. Практика – истинный критерий. (При этом рассказывается, какие именно методы используются на практике).

Итак, все ясно. Пустая болтовня об астрологии ничего не стоит. Главное – практика. А она убедительно доказывает, что астрология – чепуха. Это и есть то, что следует из этой истории.

3. Но постой, читатель! Разве так уж все ясно? Если только практика должна определить истинность или ложность астрологии, то из чего, собственно, ты сделал вывод, что астрология – чепуха? Разве ты на практике проверил это? Или ты положился на то, что сказал об астрологии мудрец? А может, ты положился на авторитет самого автора, Идриса Шаха? Но, как сказано в истории, «Когда это говорение было равносильно пониманию?» (*4)

Уж не попал ли ты в ту же ловушку, что и птицелов из притчи Руми?

- Ну вот еще, - ответит читатель, - что же, мне на эту чепуху еще и время тратить?

А почему бы и нет? Смотри, сколько усилий тратится ради выяснения истины! Мудрец не жалеет времени и сил, чтобы написать целую книгу об астрологии. Он заботится, чтобы все без исключения ученики эту книгу изучили. Изучили, а не просто прочли! И не только изучили книгу, а и стали «полностью искусны в этом искусстве». А потом еще и практиковались в астрологии, истолковывая гороскопы. И это не все. Затем они все сравнивают гороскопы, «проверяя надлежащим образом»! Так что, если ты принимаешь авторитет этого мудреца, ты, вместо того, чтобы верить его словам про астрологию, должен не жалеть усилий для выяснения правды, как не жалеют они. Надо быть последовательным на пути к истине! А иначе твой поиск ничего не стоит и такие истории – не для тебя…

- Как же не поверить! - возразит читатель. – Такой большой человек высказал это мнение. Он – «мудрец» (три раза повторяется), «уважаемый мыслитель и учитель», пишет книги, дервиши прибывают издалека чтобы повидать его, у него должно быть немало учеников (раз говорит о них «все»), ну, и так авторитетно рассуждает… Ведь я и раньше слышал, что только практика и т.д.… Кому же тогда верить, если не такому человеку!

- Но ведь это работает и в другую сторону, - можно возразить. - Если авторитет мудреца так велик в твоих глазах, почему же ты игнорируешь все его старания научить тебя, как и своих учеников, применять практику в тех случаях, когда это возможно сделать? Похоже, что урок прошел мимо тебя…

Конечно, выяснять правду об астрологии на практике нужно не каждому, а только тому, кто в этом вопросе заинтересован. Как, например, заинтересован дервиш, для этого «преодолевший много миль».

Таким образом, можно сказать, что история учит: прежде чем иметь мнение (в данном случае, негативное), об астрологии, да и не только о ней, стоит сперва исследовать вопрос на практике. И тогда человек уже с полным правом, законно сам убедится, что астрология…

А вот в чем он убедится, он узнает только в результате практики.

---------
*1 «Наставление пойманной птицы»
*2 «Астрология» (Из книги И. Шаха «Мыслители Востока»)
*3 Естественно, ведь ближневосточные тексты читают с «конца»!

      Inquiring (#1, 2004-02-17, 01:59:12 )

---

А ведь дело действительно вовсе не в астрологии или хиромантии. Дело в направлении органов чувств на самих себя, в опыте опыта. Только тогда возможно воспринять любой объект, в том числе хиромантию и астрологию, как опыт. Иначе восприятие будет либо изнутри, либо снаружи, а значит искажено. Надо стать опытом астрологии, воспринимающим самого себя. Тогда за всем увидится ипостась мудрости. Внутренней мудрости человека. А в притче слово астрология можно заменить любым другим словом. От слова “любовь“ до слова “гностика“. Потому что сама методология суждения универсальна.

      Абу Иблис (#2, 2004-02-17, 01:59:59 )

---

А вот еще одна, на мой взгляд, интересная мысль из того же источника -

“Избирательное чтение, (или) интерес лишь к тем предметам, которые, как сам человек решил, являются важными или центральными для суфийского – или любого другого – знания, могут привести к смехотворным результатам, если вообще к чему-нибудь приведут. Для этого есть выражение: «сделать гребешок без зубьев». “

      Inquiring (#3, 2004-02-17, 02:03:08 )

---

Инк.. а вот последняя мысль, мне все же до конца не понятна..
ведь все мы, по-сути: “гребешки без зубьев“:) в том смысле, что человек не может объять необъятное, и каждый владеет лишь каким-то определенным, конечным числом знаний... которые выбирает и определяет их важность для себя - сам человек (по крайней мере он так думает:)).

      Этоя (#4, 2004-02-25, 07:24:21 )

---

Этоя, я думаю, что нужно не пытаться объять необъятное, а скорее работать не только одну область, но и смежные. Или хотя бы не отвергать существование, или правильность, или ценность иных областей знаний (или навыков) нам неподвластных или непонятных.
Смысл в том, что прежде чем говорить - это пустое, в этом нет ничего - попробуй разобраться, что в этом находят другие. Ведь находят же, раз занимаются?

      Инк (#5, 2004-02-26, 03:18:03 )

---

Отправить ссылку другу